Na filosofia do yoga – o Samkhya, tudo no universo, vivo ou inanimado emerge de Mula-Prakriti ou natureza indiferenciada. Esta \u00e9 a matriz de toda a multiplicidade. Enquanto o Purusha \u00e9 a consci\u00eancia testemunha, imut\u00e1vel, e inativa, que n\u00e3o se identifica, n\u00e3o se envolve nem \u00e9 afetada pelo movimento da Prakriti.<\/p>\n
A prakriti tem em si todos os fen\u00f3menos poss\u00edveis (causa-efeito), que se manifestam atrav\u00e9s do 3 Gunas ou for\u00e7as da natureza. No seu estado indiferenciado os 3 gunas est\u00e3o em equil\u00edbrio.<\/p>\n
Quando os 3 gunas come\u00e7am a interagir, devido ao contato entre o Purusha (Consci\u00eancia) e a Prakriti (Natureza), o equil\u00edbrio \u00e9 perturbado criando correntes de energia que iniciam o processo de cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Os 3 Gunas s\u00e3o:<\/strong><\/p>\n \u00a0E obedecem a 2 leis:<\/strong><\/p>\n A RA\u00cdZ DO APEGO E DO SOFRIMENTO<\/strong><\/p>\n Os Gunas s\u00e3o as qualidades que nos mant\u00e9m ligados ao mundo f\u00edsico finito, que ligam a Alma (Atman) ao corpo. Esta \u00e9 a ra\u00edz do apego pois os Gunas s\u00e3o uma esp\u00e9cie de cola que adere a todas as manifesta\u00e7\u00f5es. N\u00e3o podem ser separados ou removidos. A forma como interagem entre si cria a variedade de pensamentos, sentimentos e perce\u00e7\u00f5es sensoriais.<\/p>\n Estas 3 for\u00e7as imbu\u00eddas do prana como consci\u00eancia, criam os doshas (fatores que produzem o corpo e s\u00e3o respons\u00e1veis pela sua subst\u00e2ncia e integridade) \u2013 Vata, Pitta e Kapha, os humores do ar (movimento e express\u00e3o), do fogo (calor e luz \u2013 vis\u00e3o, digest\u00e3o transforma\u00e7\u00e3o) e da \u00e1gua (suporte e nutri\u00e7\u00e3o \u00e0s outras duas for\u00e7as como tecido vivo). O equil\u00edbrio ou desequil\u00edbrio destes doshas define o prakriti<\/em>\u00a0ou vikriti do corpo, respetivamente.<\/p>\n Apenas quando o Purusha, interage com a Prakriti, n\u00f3s podemos testemunhar o mundo ou a prakriti. <\/strong><\/p>\n O contato com a agita\u00e7\u00e3o dos gunas levam \u00e0 justaposi\u00e7\u00e3o de Purusha e Prakriti fazendo parecer\u00a0 que o Purusha age, quando apenas est\u00e1 consciente da a\u00e7\u00e3o da Prakriti. O movimento dos gunas em si, n\u00e3o tem consci\u00eancia. A ilus\u00e3o desta justaposi\u00e7\u00e3o leva ao sofrimento.<\/p>\n O contato da consci\u00eancia com a mat\u00e9ria cria a ilus\u00e3o de que a consci\u00eancia se move e esquecemos a riqueza da quietude.<\/strong><\/p>\n Quando aquecemos um ferro, dizemos que o ferro queima, mas na realidade apenas o fogo queima. Este \u00e9 o tipo de justaposi\u00e7\u00e3o entre a consci\u00eancia e a prakriti.<\/p>\n Apenas o corpo f\u00edsico, astral e causal t\u00eam as caracter\u00edsticas da a\u00e7\u00e3o e do desejo dos frutos da a\u00e7\u00e3o, mas a luz eterna, equiparada ao sol no c\u00e9u, permanece n\u00e3o tocada por coisa nenhuma nestes 3 reinos.<\/p>\n Nada vive sem este sol central no c\u00e9u.<\/strong><\/p>\n S\u00ea como o sol que transcende todos os eventos no mundo.<\/strong><\/p>\n No medo da morte est\u00e1 subjacente a confus\u00e3o entre a ess\u00eancia eterna e o corpo f\u00edsico que queremos perpetuar. Este instinto de sobreviver n\u00e3o vem do corpo, mas da Alma individual invis\u00edvel, porque atrav\u00e9s da mente e dos sentidos n\u00e3o conseguimos conhecer este Atman.<\/p>\n Na presen\u00e7a da morte, nada desparece, apenas volta a ficar latente de novo na matriz. Uma das fontes de sofrimento \u00e9 a urg\u00eancia de manter-nos fixos e a rejei\u00e7\u00e3o \u00e0 mudan\u00e7a de estado. Esta insist\u00eancia da mente \u00e9 o ego (ahamkara). \u00c9 a obsess\u00e3o da consci\u00eancia quando imersa nos objetos dos sentidos, na perce\u00e7\u00e3o externa, quando colada ao rol de circunst\u00e2ncias no tempo e no espa\u00e7o.<\/p>\n Todos os fen\u00f3menos s\u00e3o iguais na sua natureza, parecem diferentes devido \u00e0 natureza das lentes. O guna predominante \u00e9 como uma lente que afeta a nossa perce\u00e7\u00e3o do mundo. Se a mente est\u00e1 em rajas, experienciamos o mundo como ca\u00f3tico, confuso,etc.<\/p>\n Embora o objetivo da pratica de yoga seja cultivar sattva, a meta \u00e9 transcender a identifica\u00e7\u00e3o err\u00f3nea do ser com os gunas ou a prakriti, e regressar \u00e0 consci\u00eancia transcendente que testemunha o mundo da ilus\u00e3o, sem ser afetada.<\/p>\n Os Gunas agem. A consci\u00eancia da atividade \u00e9 diferente da atividade em si.<\/p>\n A consci\u00eancia parece estar ativa e mover-se.<\/p>\n Porque fa\u00e7o uma a\u00e7\u00e3o como se fosse o doador dela, o seu efeito tamb\u00e9m vem ter comigo.<\/p>\n A consci\u00eancia est\u00e1 eternamente em modo testemunha, desapegada do processo de cria\u00e7\u00e3o. Este desapego n\u00e3o \u00e9 dualidade, \u00e9 precisamente a funda\u00e7\u00e3o da unidade que se doa na continuidade, que se entrega sem se desligar, para nos sentirmos vivos.<\/p>\n Tamb\u00e9m tu carregas em ti o ritmo, a can\u00e7\u00e3o sem forma. Enquanto \u00e9s este corpo que podes tocar, a vibra\u00e7\u00e3o primordial sem forma, o \u00fatero c\u00f3smico n\u00e3o deixa de existir em ti.<\/p>\n Recebe esta inje\u00e7\u00e3o da heran\u00e7a c\u00f3smica, da for\u00e7a da supera\u00e7\u00e3o para aceitar a mudan\u00e7a, para viver al\u00e9m da experi\u00eancia tang\u00edvel.<\/strong><\/p>\n Permite que a for\u00e7a da evolu\u00e7\u00e3o continue. <\/strong><\/p>\n Sente esta vibra\u00e7\u00e3o que comunica incessantemente com a tua centelha divina, para reconheceres a mente c\u00f3smica (Mahat) em todo o lado.<\/strong><\/p>\n N\u00e3o h\u00e1 dist\u00e2ncia entre ti e o TODO! <\/strong><\/p>\n N\u00e3o h\u00e1 maior medicina que esta no caminho da prosperidade e da continuidade!<\/p>\n Nada se repete neste espa\u00e7o divino que orbita atrav\u00e9s das polaridades permitindo-nos evoluir.<\/p>\n Tu conheces esta sinfonia!<\/strong><\/p>\n Esta Newsletter \u00e9 dedicada a ti.<\/p>\n\n
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