{"id":284,"date":"2019-08-09T12:30:38","date_gmt":"2019-08-09T12:30:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livingaltar.pt\/?p=284"},"modified":"2019-08-09T12:30:38","modified_gmt":"2019-08-09T12:30:38","slug":"entre-a-estabilidade-e-a-impermanencia-ananta-o-infinito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livingaltar.pt\/?p=284","title":{"rendered":"Entre a estabilidade e a imperman\u00eancia, Ananta \u2013 o Infinito"},"content":{"rendered":"

STHIRA-SUKHAM ASANAM<\/strong><\/p>\n

O \u00e1sana deve ser est\u00e1vel e confort\u00e1vel<\/strong><\/p>\n

Hoje trago-vos o aprofundamento de um dos Sutras de Pata\u00f1jali, o s\u00e1bio que codificou o Yoga.<\/p>\n

Esta elabora\u00e7\u00e3o sobre o \u00e1sana, vai muito al\u00e9m da indica\u00e7\u00e3o sobre como um \u00e1sana deve ser.<\/p>\n

STHIRA<\/strong> convida-nos a instalar-nos num lugar firme, est\u00e1vel e resoluto<\/p>\n

LIVRE DE EXPETATIVAS<\/strong><\/p>\n

SUKHA<\/strong> convida-nos a faz\u00ea-lo de forma f\u00e1cil, agrad\u00e1vel e relaxada, num espa\u00e7o<\/p>\n

VIRTUOSO<\/strong><\/p>\n

O \u00c1SANA<\/strong> convida-nos a sentar, a permanecer, a<\/p>\n

HABITAR O PRESENTE<\/strong><\/p>\n

A posi\u00e7\u00e3o, o \u00e1sana deve ser a express\u00e3o virtuosa da aten\u00e7\u00e3o plena e livre de expetativas.<\/p>\n

A ideia de Sthira (firme) e sukha (suave) parecem contradizer-se.<\/p>\n

Firme parece querer dizer im\u00f3vel e suave parece querer dizer sem esfor\u00e7o.<\/p>\n

Parece que n\u00e3o conseguimos conceber firmeza sem esfor\u00e7o e suavidade com firmeza.<\/p>\n

Firme \u00e9 a aten\u00e7\u00e3o, o foco no infinito. Suave \u00e9 a liberdade das expetativas.<\/strong><\/p>\n

Sthira Sukham \u00e9 a express\u00e3o da harmonia c\u00f3smica, o corpo a manifestar leveza e estabilidade. Quando permanecemos em qualquer \u00e1sana, de forma est\u00e1vel e confort\u00e1vel, sentimo-nos em sintonia com o infinito (samapati). As limita\u00e7\u00f5es f\u00edsicas dissolvem-se e j\u00e1 n\u00e3o flutuamos entre os aspetos f\u00edsicos e emocionais da posi\u00e7\u00e3o ou atitude, j\u00e1 n\u00e3o flutuamos entre os opostos.<\/p>\n

Sthira, a estabilidade n\u00e3o \u00e9 permanecer im\u00f3vel, mas repousar ou relaxar nos campos de gravidade que mant\u00e9m o sistema solar e as gal\u00e1xias na sua \u00f3rbita, \u00e9 para n\u00f3s, repousar no suporte profundo da m\u00e3e terra.<\/p>\n

Sukha, a suavidade \u00e9 o alinhamento, \u00e9 o eixo da roda, no centro, o ponto sem opostos. No \u00e1sana encontramos o nosso limite sem atritos. Habitamos o momento e relaxamos. Aqui \u00e9 o lugar onde grandes transforma\u00e7\u00f5es podem acontecer.<\/p>\n

O limite pode ser o portal direto para Ananta, a expans\u00e3o sem limites!<\/strong><\/p>\n

Atreve-te a ir al\u00e9m! <\/strong><\/p>\n

N\u00e3o falo de \u00e1sanas complicados, falo de permanecer!<\/p>\n

Sentado, habitando o presente.<\/strong><\/p>\n

A estabilidade e a suavidade n\u00e3o v\u00eam do esfor\u00e7o f\u00edsico, mas da integridade entre a nossa mente e o corpo. \u00c9 esta integridade que suporta o \u00e1sana. No \u00e1sana, a perman\u00eancia \u00e9 a repeti\u00e7\u00e3o constante deste alinhamento entre o corpo e a mente. Da repeti\u00e7\u00e3o emerge a magia.<\/p>\n

A terra gravita o sol, o sol gravita a via l\u00e1ctea. O universo dan\u00e7a e, no entanto, tudo \u2018permanece\u2019 est\u00e1vel alinhado com os padr\u00f5es de fluxo da vida.<\/p>\n

A vida \u00e9 movimento. Os corpos celestiais, os \u00e1tomos, as mol\u00e9culas gravitam, vibram constantemente.<\/p>\n

A estabilidade n\u00e3o inibe o movimento, mas sim harmoniza-o.<\/strong><\/p>\n

Enquanto me sento quieta, o cora\u00e7\u00e3o continua a bater, o sangue continua a fluir e as c\u00e9lulas a vibrar.<\/p>\n

Libertar o esfor\u00e7o n\u00e3o \u00e9 adormecer. Libertar o esfor\u00e7o, \u00e9 despertar, libertar o ego com as suas imposi\u00e7\u00f5es e identifica\u00e7\u00f5es, \u00e9 deixar o movimento natural emergir ao mesmo tempo que nos alinhamos com a gravidade.<\/p>\n

Alinhados com a gravidade, todo o cosmos \u00e9 o nosso suporte. Isto \u00e9 Ananta Shesha, a serpente ilimitada que suporta o cosmos e todos os planetas na sua \u00f3rbita, que mant\u00e9m a terra est\u00e1vel, \u00e9 a postura, \u00e9 o \u00e1sana onde todo o universo \u00e9 como um oceano. Esta serpente \u00e9 como um \u2018reminder\u2019 do que permanece ap\u00f3s a dissolu\u00e7\u00e3o dos opostos – o oceano c\u00f3smico da consci\u00eancia sem princ\u00edpio nem fim, nunca afetado pela forma, pelos gunas da natureza.<\/p>\n

Ananta Shesha \u00e9 a vastid\u00e3o al\u00e9m da cogni\u00e7\u00e3o, \u00e9 o eterno al\u00e9m da imperman\u00eancia da forma.<\/strong><\/p>\n

Assim que experimentamos esfor\u00e7o e relaxamento, os dois em simult\u00e2neo, entramos em sintonia com o n\u00edvel at\u00f3mico de funcionamento do universo.<\/p>\n

As fronteiras entre n\u00f3s e o cosmos caem quando esfor\u00e7o e relaxamento, firme e suave deixam de ser opostos.<\/strong><\/p>\n

Sempre que identificamos apenas um dos lados como real, ora o relaxamento, ora o esfor\u00e7o, n\u00e3o conseguimos perceber o todo. O esfor\u00e7o parece contradizer o relaxamento. A estabilidade parece exigir perman\u00eancia e firmeza e ficamos desapontados.<\/p>\n

Estamos habituados a conseguir coisas com esfor\u00e7o, e n\u00e3o a larga-las.<\/p>\n

Estamos habituados a manifestar tend\u00eancias inconscientes, coletivas.<\/p>\n

Apesar da mem\u00f3ria da dor trazer avers\u00e3o, \u00e9 o processo de identifica\u00e7\u00e3o que origina o sofrimento, n\u00e3o a cria\u00e7\u00e3o em si.<\/strong><\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o \u00e9 o divino doando-se na forma, n\u00e3o a fonte do sofrimento ou do desapontamento.<\/p>\n

Para a suavidade emergir, a forma impermanente n\u00e3o deve ser confundida com o ser.<\/strong><\/p>\n

O mundo da forma, a cria\u00e7\u00e3o, t\u00eam o carater da ilumina\u00e7\u00e3o, da atividade e da solidez. Elementos e sentidos existem visando a experi\u00eancia da liberta\u00e7\u00e3o destas tend\u00eancias isoladas:<\/p>\n

Tamas, a tend\u00eancia para permanecer<\/p>\n

Rajas, a tend\u00eancia para o movimento<\/p>\n

Sattva, a establidade, a experi\u00eancia simult\u00e2nea destes aparentes opostos.<\/p>\n

Dentro da mudan\u00e7a existem modos tempor\u00e1rios de estabilidade, no entanto, num n\u00edvel molecular, o movimento, a vibra\u00e7\u00e3o \u00e9 constante e isto contrasta constantemente com a perman\u00eancia porque a perman\u00eancia \u00e9 um processo din\u00e2mico.<\/p>\n

S\u00f3 conseguimos habitar o presente movimentando-nos e \u00e9 este movimento, este caminho que nos transporta al\u00e9m da forma impermanente para o n\u00facleo, o espa\u00e7o virtuoso, indiferenciado e eterno.<\/p>\n

Quando as camadas mais externas do corpo, como o sistema musculo-esquel\u00e9tico reconciliam os opostos de firmeza\/perman\u00eancia e leveza\/relaxamento, isto \u00e9 sattva. Neste momento auspicioso, com esta atitude virtuosa, conseguimos presenciar os movimentos mais subtis, conseguimos \u2018cheirar\u2019 os bloqueios mais subtis no fluxo do prana e at\u00e9 desfaz\u00ea-los.<\/p>\n

A newsletter \u00e9 dedicada a ti!<\/p>\n