Este \u00e9 um artigo visa refletir sobre a pr\u00e1tica da aten\u00e7\u00e3o que beneficia a concentra\u00e7\u00e3o, e ajuda a tranquilizar e purificar a mente.<\/p>\n
No Yoga, n\u00e3o praticamos para fugir ao sofrimento. N\u00f3s somos a pr\u00f3pria ponte, para transcender o sofrimento e por isso a pr\u00e1tica traz-nos a intimidade necess\u00e1ria que leva ao colapso da ilus\u00e3o da separa\u00e7\u00e3o entre o sujeito e o objeto, entre n\u00f3s e outro.<\/p>\n
No Yoga, manter um foco ou concentrar a aten\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 tingir a perce\u00e7\u00e3o com toda a nossa bagagem mental, para controlar a experi\u00eancia.<\/strong><\/p>\n O controlo, no Yoga refere-se \u00e0 decis\u00e3o sobre as nossas prioridades.<\/strong><\/p>\n No Yoga, o controlo \u00e9 algo din\u00e2mico e \u00e9 motivado por uma sinergia entre o movimento da respira\u00e7\u00e3o e o foco da nossa aten\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n A pr\u00e1tica por isso n\u00e3o visa restringir ou limitar, mas trazer liberdade a tudo o sentimos, a todo o espectro de experi\u00eancias e a todas as contradi\u00e7\u00f5es, para transcendermos a oposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Sem a nossa inten\u00e7\u00e3o pura, a aten\u00e7\u00e3o tende a dispersar-se pela nossa agenda particular.<\/p>\n No Yoga, a aten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 julgar ou catalogar.<\/strong> Ali\u00e1s, no Yoga, sem entrega dessas condi\u00e7\u00f5es, continuamos a projetar as nossas complexidades no mundo. Conseguimos entregar, quando o foco est\u00e1 apenas na a\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria, sem conflito entre o desejo e a avers\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n Manter a aten\u00e7\u00e3o n\u00e3o depende de controlar a forma, nem de determinar o significado ou o resultado, mas de aceitar o constante fluxo da realidade, sujeita aos ciclos universais.<\/p>\n Um \u00e1sana \u00e9 mais do que uma forma e a prioridade da estabilidade visa convergir e integrar os opostos em cada experi\u00eancia.<\/strong><\/p>\n As emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o universais e por isso capazes de nos unir. Por isso a pr\u00e1tica e o desapego s\u00e3o ambos meios de comunh\u00e3o para que a mente v\u00e1 largando a necessidade de oposi\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n A pr\u00e1tica ajuda-nos a ter coragem, confian\u00e7a e compaix\u00e3o. Se conseguirmos fazer da pr\u00e1tica, a nossa\u00a0 vida, tornamo-nos Yogarudha, estabelecidos no Yoga.<\/strong><\/p>\n E esta aus\u00eancia de conflito \u00e9 muito bem explicita no Yoga Sutra I.33 do s\u00e1bio Pata\u00f1jali<\/strong>, em que s\u00e3o apresentadas 4 chaves, os parikarmas<\/strong> ou Brahma Viharas que visam purificar e estabilizar a mente<\/strong>.<\/p>\n O que visamos \u00e9 permitir-nos ser influenciados pelo nosso Ser Divino, a influ\u00eancia mais Nobre.<\/strong> O Ser elevado, o Ser Universal torna-se amigo do Ser individual. Esta \u00e9 a equanimidade em que observamos, ao meio da diversidade e da adversidade, um ritmo que permeia tudo, que permeia todas as rela\u00e7\u00f5es. A serenidade \u00e9 mantida em todas as circunst\u00e2ncias, na companhia de todos.<\/strong><\/p>\n Yoga Sutra<\/em><\/strong>\u00a01.33:\u00a0<\/strong>maitr\u012b-karu\u1e47\u0101-mudit\u0101-upek\u1e63\u0101n\u0101m sukha- du\u1e25kha-pu\u1e47ya-apu\u1e47ya-vi\u1e63ay\u0101\u1e47\u0101m bh\u0101van\u0101ta\u015b citta-pras\u0101danam<\/em><\/strong><\/p>\n Cultivando sentimentos amig\u00e1veis e de celebra\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0queles que s\u00e3o felizes, compaix\u00e3o por aqueles que sofrem, boa-vontade diante dos virtuosos e indiferen\u00e7a ou neutralidade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0queles que percebemos serem perversos e malvados, purificamos e estabilizamos a mente.<\/strong><\/em><\/p>\n Esta pr\u00e1tica ajuda a uma radical transforma\u00e7\u00e3o dos samskaras, das impress\u00f5es latentes na mente, e vai criando uma dist\u00e2ncia entre impulso e rea\u00e7\u00e3o. As adversidades continuar\u00e3o a acontecer, mas a discrimina\u00e7\u00e3o e o desapego permitir-nos-\u00e3o lidar com os problemas, e realmente chegar ao n\u00facleo da honestidade<\/strong>, ao reconhecermos que o que se manifesta \u00e9 aquilo em que nos focamos. A mente \u00e9 cristalina por natureza<\/strong>, permitindo-nos hospedar em si os dois lados, a atra\u00e7\u00e3o e a avers\u00e3o, mas o que vemos no mundo \u00e9 o que est\u00e1 dentro de n\u00f3s. Esta \u00e9 a derradeira honestidade.<\/p>\n Por isso \u00e9 t\u00e3o importante cultivar e contemplar sem medida, e incluir-nos<\/strong>:<\/p>\n Maitr\u012b<\/strong>, amizade ou amabilidade. Diante do universo, somos infinitos, nada \u00e9 desprez\u00edvel. A amizade n\u00e3o vem da condi\u00e7\u00e3o de compensar algo, mas do sentido de perten\u00e7a, de ser humano<\/strong>.<\/p>\n Karu\u1e47\u0101<\/strong>, compaix\u00e3o ou apoio, a\u00e7\u00e3o sem envolvimento, independente da condi\u00e7\u00e3o, da incerteza, ou do merecimento. A compaix\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 motivada pelo sofrimento no outro, mas pela perce\u00e7\u00e3o da beatitude (\u0101nanda) em n\u00f3s<\/strong>. A lembran\u00e7a de que somos a perfei\u00e7\u00e3o da unidade.<\/strong><\/p>\n Mudit\u0101<\/strong>, alegria ou boa vontade, empatia ou aprecia\u00e7\u00e3o<\/strong> al\u00e9m da competi\u00e7\u00e3o entre os opostos<\/strong>, independente do nosso processo interior<\/strong>.\u00a0A alegria que beneficia a prosperidade para todos.<\/p>\n Upek\u1e63\u0101<\/strong>, indiferen\u00e7a que n\u00e3o \u00e9 desinteresse, mas aus\u00eancia de julgamento. Perante sukha \u2013 o que \u00e9 prazeroso ou desej\u00e1vel, e du\u1e25kha, o que \u00e9 desagrad\u00e1vel ou indesej\u00e1vel, a equanimidade \u00e9 a aceita\u00e7\u00e3o em a\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n Gostaria de trazer mais um Yoga Sutra pertinente para esta reflex\u00e3o:<\/p>\n Yoga Sutra 2.33: vitarka-b\u0101dhane pratipak\u1e63a-bh\u0101vanam<\/em><\/strong><\/p>\n Quando a negatividade nos assombrar, contemplamos a atitude oposta.<\/strong><\/em><\/p>\n A aten\u00e7\u00e3o plena sobre as nossas escolhas.<\/em><\/p>\n Este oposto, n\u00e3o se trata de recusar o que sentimos, mas de decidir largar o velho e abrir-nos a novos horizontes. Este oposto confirma a aten\u00e7\u00e3o e a inten\u00e7\u00e3o de elevar a nossa vibra\u00e7\u00e3o<\/strong>. Equivale a perguntarmo-nos qual ser\u00e1 a resposta positiva a isto? O que pode acontecer se cultivarmos gratid\u00e3o e aprecia\u00e7\u00e3o? Os nossos pensamentos t\u00eam o poder de mudar a nossa realidade<\/strong> e para mudarmos essa realidade necessitamos de novo de praticar equanimidade e desapego, que anunciam sempre tranquilidade e prosperidade. Atrav\u00e9s da aplica\u00e7\u00e3o deste sutra, que n\u00e3o se trata de uma nega\u00e7\u00e3o, mas de uma afirma\u00e7\u00e3o, aprendemos a comunicar com a nossa paisagem interna de forma a remover a energia estagnada e acender de novo a nossa jornada<\/strong>.<\/p>\n A pr\u00e1tica disciplinada inevitavelmente revelar\u00e1 os nossos velhos padr\u00f5es e os impulsos n\u00e3o criativos de confronto ou fuga, e esta \u00e9 sempre uma oportunidade para a derradeira honestidade (A\u0304rjavan), para alinhar a nossa linguagem com o dharma, o sucesso do bem maior<\/strong>.<\/p>\n Uma vida mais simples \u00e9 uma vida mais feliz. Esta felicidade nada exclui. Nesta simplicidade nada compete entre si, nada precisa de defesa ou de ter raz\u00e3o. Esta simplicidade \u00e9 a luz da equanimidade.<\/p>\n Todo o Universo se rende a uma Mente Calma.<\/em><\/strong><\/p>\n Esta newsletter \u00e9 dedicada a ti!<\/p>\n