{"id":485,"date":"2021-02-19T21:37:43","date_gmt":"2021-02-19T21:37:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livingaltar.pt\/?p=485"},"modified":"2021-02-19T21:37:43","modified_gmt":"2021-02-19T21:37:43","slug":"na-cicatriz-a-revelacao-dos-obstaculos-os-kleshas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livingaltar.pt\/?p=485","title":{"rendered":"Na cicatriz, a revela\u00e7\u00e3o dos obst\u00e1culos \u2013 os Kleshas"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">No Yoga de Pata\u00f1jali, existem 5 obst\u00e1culos, 5 afli\u00e7\u00f5es (Kleshas) que impedem de nos reconectarmos com o nosso ser verdadeiro. <\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Avidya (ignor\u00e2ncia ou ilus\u00e3o do Ser separado do universo); <\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Asmit\u00e1 (identifica\u00e7\u00e3o do Ser com o transit\u00f3rio); <\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Raga (as paix\u00f5es ou apegos, a expetativa, e a competi\u00e7\u00e3o); <\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Dvesha (a avers\u00e3o, a nega\u00e7\u00e3o e a compara\u00e7\u00e3o) e <\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Abhinivesha (o medo da morte ou apego \u00e0 vida)<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Passam os dias e os anos e parece que nos encontramos sempre num processo de recupera\u00e7\u00e3o ou perd\u00e3o nas nossas vidas. Experi\u00eancias que pens\u00e1vamos ter deixado para tr\u00e1s voltam uma e outra vez enquanto procuramos cicatrizar as feridas, sem olhar para dentro delas, sem mergulhar nos padr\u00f5es ou samskaras, sem realmente olhar para o que a experi\u00eancia quer revelar sobre n\u00f3s mesmos, sobre o que quer realmente manifestar-se. \u00c9 verdade que ap\u00f3s cada desafio, sa\u00edmos mais fortes e mais resilientes, mas o que \u00e9 que aprendemos com a dor e o desconforto?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">As li\u00e7\u00f5es de f\u00e9 vieram da d\u00favida. As li\u00e7\u00f5es de compaix\u00e3o vieram da d\u00f4r. As li\u00e7\u00f5es de coragem vieram do medo. A perce\u00e7\u00e3o da beleza veio da aus\u00eancia de gra\u00e7a.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Mas porque \u00e9 que n\u00e3o conseguimos ver os padr\u00f5es, os h\u00e1bitos que se repetem, ou os samskaras?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>Os samskaras representam uma ordem, digamos que s\u00e3o um processo de cultivo para iluminar a alma<\/strong>, por isso devemos criar padr\u00f5es adequados.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">Remover bloqueios \u00e9 libertar a mente de mem\u00f3rias e h\u00e1bitos emocionais. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Por exemplo <strong>a mem\u00f3ria da d\u00f4r leva \u00e0 <u>avers\u00e3o e nega\u00e7\u00e3o<\/u> (<u>Dvesha<\/u>)<\/strong>, mas <strong>\u00e9 o processo de identifica\u00e7\u00e3o que traz sofrimento, n\u00e3o a cria\u00e7\u00e3o e a destrui\u00e7\u00e3o<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">O impermanente n\u00e3o deve ser confundido com o Ser intemporal.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">As a\u00e7\u00f5es produzem frutos, os frutos produzem sementes ou tend\u00eancias (vasanas). Estas sementes mantem-se connosco como uma esp\u00e9cie de motiva\u00e7\u00e3o. N\u00f3s procuramos que as nossas experi\u00eancias sejam o mais agrad\u00e1veis poss\u00edvel, mas na realidade, n\u00e3o alcan\u00e7amos a causa dos desafios ou dificuldades que se repetem.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Mas assim que a atitude adequada emerge, tamb\u00e9m as sementes se tornam autossustent\u00e1veis, criando do\u00e7ura, honrando os ritmos e a mudan\u00e7a, sem medo de perder a identidade.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Por tr\u00e1s de cada vasana, est\u00e1 o <strong><u>desejo de viver<\/u>, a <u>expetativa de desfrutar<\/u> (<u>Raga<\/u>)<\/strong> e isso, por si s\u00f3 revela um n\u00edvel fundamental de inseguran\u00e7a, o <strong><u>medo da morte<\/u> (<u>Abhinivesha<\/u>)<\/strong>. A vontade de viver, o envolvimento com os fen\u00f3menos externos, criam a motiva\u00e7\u00e3o para as nossas a\u00e7\u00f5es. As nossas motiva\u00e7\u00f5es criam um efeito. \u00c9 a <strong><u>ilus\u00e3o da separa\u00e7\u00e3o (avidya), a limita\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia a um nome e a uma forma<\/u><\/strong>, a ra\u00edz do medo. Normalmente nenhuma decis\u00e3o fundada numa inseguran\u00e7a ou no medo, \u00e9 a melhor decis\u00e3o. Sempre que sattva ou o equilibro, n\u00e3o est\u00e1 presente, existe a possibilidade de erro ou confus\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Por isso \u00e9 t\u00e3o importante cultivar equanimidade, transpar\u00eancia, ou seja, <strong><u>Ser e Agir sem agenda<\/u><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Os vasanas impelem-nos para agir e n\u00f3s agimos de acordo com os h\u00e1bitos. Como se diz: \u201cn\u00f3s somos animais de h\u00e1bitos\u201d, portanto <strong><u>n\u00e3o \u00e9 a atitude de repetir que nos aflige, mas as tend\u00eancias que confundem a nossa motiva\u00e7\u00e3o<\/u><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>Como podemos entrar em contato com a nossa motiva\u00e7\u00e3o interna?<\/strong> Inacreditavelmente, o link \u00e9 o ego, neste caso, asmit\u00e1. A palavra asmit\u00e1 refere-se a <strong>\u2018quando duas coisas se confundem como uma\u2019<\/strong>. Quando essas duas coisas s\u00e3o a mente e os objetos dos sentidos, ent\u00e3o <strong><u>asmit\u00e1 \u00e9 um Klesha<\/u><\/strong> ou uma afli\u00e7\u00e3o, que vem da imposi\u00e7\u00e3o de limites \u00e0 express\u00e3o \u00fanica do infinito sem forma, em cada um de n\u00f3s. Mas quando esses dois aspetos s\u00e3o a mente e a consci\u00eancia (Purusha), <strong><u>asmit\u00e1 torna-se um canal de comunica\u00e7\u00e3o com a verdadeira motiva\u00e7\u00e3o e o verdadeiro prop\u00f3sito, e a experi\u00eancia \u00e9 al\u00e9m da exist\u00eancia<\/u><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">S\u00f3 por curiosidade, o termo <strong>ahamkara<\/strong> tamb\u00e9m usado como ego, <strong>\u00e9 a ilus\u00e3o no que diz respeito \u00e0 a\u00e7\u00e3o<\/strong>. <strong>A imposi\u00e7\u00e3o, sobre a consci\u00eancia sempre pac\u00edfica, de um agente ou doador da a\u00e7\u00e3o, \u00e9 ahamkara<\/strong>. Isso d\u00e1 origem \u00e0 no\u00e7\u00e3o do &#8220;eu&#8221; em primeiro lugar causando avidya, a ignor\u00e2ncia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">A mente aprende atrav\u00e9s de h\u00e1bitos, por isso alterando os h\u00e1bitos, alteramos a mente. O Yoga \u00e9 um caminho para iniciar esta mudan\u00e7a, \u00e9 a prepara\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Somos constantemente condicionados pelos est\u00edmulos externos, pelo nosso estado mental, pelo apego ao resultado das nossas a\u00e7\u00f5es e pelo equivoco acerca da causa original, tudo isto bem refor\u00e7ado pelas nossas tend\u00eancias e h\u00e1bitos. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>O passado e o futuro est\u00e3o sempre latentes no presente<\/strong>. \u00c9 por isso que os alicerces do Yoga de Pata\u00f1jali s\u00e3o os Yama e Nyama (que nos ajudam a gerir a forma como nos relacionamos connosco e com o mundo \u2013 <strong>h\u00e1bitos que purificam<\/strong>). \u00c9 por isso que no Bhagavad Gita \u00e9 dito que c<strong>ada a\u00e7\u00e3o pode tornar-se um ato de purifica\u00e7\u00e3o<\/strong>, ou melhor uma consagra\u00e7\u00e3o, tudo depende do nosso estado mental e das circunst\u00e2ncias.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>Porque \u00e9 que o passado e o futuro est\u00e3o presentes ao mesmo tempo?<\/strong> Por causa dos gunas (sattva, tamas e rajas). Em qualquer momento o que vemos \u00e9 uma combina\u00e7\u00e3o dos 3 gunas, com predomin\u00e2ncia de um. A mesma coisa \u00e9 vista de formas diferentes por causa dos <strong>diferentes estados mentais (luminoso, disperso ou estagnado)<\/strong>. <strong>Cada mente tem tamb\u00e9m os seus h\u00e1bitos ou samskaras<\/strong>. Uma mente satvica tem clareza e capacidade de discrimina\u00e7\u00e3o (viveka), conseguindo aceitar diferentes perce\u00e7\u00f5es sem se sentir amea\u00e7ada. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">A qualidade da perce\u00e7\u00e3o depende da qualidade da mente, porque aquele que v\u00ea (Purusha), f\u00e1-lo atrav\u00e9s da mente, <strong>a mente \u00e9 apenas um objeto observ\u00e1vel<\/strong>. <strong>O conte\u00fado mental e o corpo mudam durante a vida, mas h\u00e1 algo constante que observa a mudan\u00e7a e acompanha os seus padr\u00f5es. Normalmente estamos inconscientes deste observador<\/strong>. Apenas podemos experimentar aquele que v\u00ea quando a mente se torna o seu recept\u00e1culo (fica repleta, saturada da consci\u00eancia-Purusha). <strong>A mente \u00e9 parte do que \u00e9 observado, tal como os sentidos e os objetos externos<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>Quando a mente,\u00a0 transparente e recetiva por natureza, reflete a consci\u00eancia, a perce\u00e7\u00e3o do fluxo continuo e subtil de mudan\u00e7as, \u00e9 vivida como um eterno agora. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong>A sincronicidade torna-se vis\u00edvel.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">O Guna predominante na mente \u00e9 sempre raj\u00e1sico. <strong>Sattva tem de ser cultivado<\/strong>. No Yoga, o pranayama \u00e9 a principal pratica para cultivar sattva na mente. <strong>Quando mais intimidade com a respira\u00e7\u00e3o e a for\u00e7a da vida, mais impessoal, mais testemunha, mais voltada para dentro e livre de agenda se torna a experi\u00eancia da exist\u00eancia<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Q<strong>uando realmente nos tornamos um com a nossa ess\u00eancia, n\u00e3o precisamos mais de buscar ou perguntar o que \u00e9 a alma? S\u00f3 existe busca at\u00e9 haver conhecimento. Quando houver conhecimento, deixa de haver busca.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Todos n\u00f3s temos o samskara correto da consci\u00eancia, mas existem interrup\u00e7\u00f5es. Todos n\u00f3s temos apego \u00e0 clareza e aos frutos da clareza, mas eventualmente at\u00e9 o apego \u00e0 clareza deve cair, porque na realidade n\u00e3o h\u00e1 nada a ser conhecido, nada a ser buscado, nada a ser ganho e nada a ser realizado. Ap\u00f3s a transforma\u00e7\u00e3o dos kleshas, os vasanas j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o ativos, as sementes foram queimadas, e os padr\u00f5es dos gunas deixaram de nos afetar.<\/span><\/p>\n<p>Esta newsletter \u00e9 dedicada a ti! 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