{"id":490,"date":"2021-03-11T23:40:39","date_gmt":"2021-03-11T23:40:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livingaltar.pt\/?p=490"},"modified":"2021-03-11T23:40:39","modified_gmt":"2021-03-11T23:40:39","slug":"ir-ao-zero-e-expandir-ao-infinito-do-individual-ao-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livingaltar.pt\/?p=490","title":{"rendered":"Ir ao zero \u00e9 expandir ao infinito! Do individual ao universal"},"content":{"rendered":"

Shiva Ratri<\/strong> \u00e9 a noite m\u00edstica de Shiv<\/strong>a, a escurid\u00e3o que simboliza vairagya, a liberta\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia da exterioridade<\/strong>, conceito muitas vezes confundido com ren\u00fancia no sentido material.<\/span><\/p>\n

Ningu\u00e9m pode renunciar a nada, porque tudo neste mundo est\u00e1 conectado com tudo.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o o que \u00e9 Vairagya?<\/span><\/p>\n

Vairagya n\u00e3o \u00e9 ren\u00fancia a qualquer objeto; isso \u00e9 imposs\u00edvel devido \u00e0 natureza dos gunas presentes no mundo manifesto. Um corpo \u00e9 atra\u00eddo por outro. Uma mente \u00e9 atra\u00edda por outra. Os gunas em n\u00f3s s\u00e3o atra\u00eddos pelos gunas nos objetos. Tudo se relaciona entre si e connosco. <\/span><\/p>\n

\u00c9 a ilus\u00e3o de que as coisas est\u00e3o fora de n\u00f3s<\/strong>, que faz com que nos apeguemos a elas. Esse falso apego \u00e9 Raga, e a sua aus\u00eancia \u00e9 Viraga. A condi\u00e7\u00e3o de Vi-raga \u00e9 Vairagya. Esta consci\u00eancia do Absoluto ou Deus \u00e9 a forma mais elevada de Sabedoria, Shiva \u00e9 por isso o reposit\u00f3rio de Jnana<\/strong>.<\/span><\/p>\n

A ren\u00fancia suprema nasce da realiza\u00e7\u00e3o<\/strong> do divino – n\u00e3o de frustra\u00e7\u00e3o, ou de qualquer atitude de escape ou derrotismo, mas de uma compreens\u00e3o da natureza das coisas, uma compreens\u00e3o clara da natureza da vida e da sabedoria da exist\u00eancia na sua completud<\/strong>e. Esta \u00e9 a fonte de Vairagya, ou ren\u00fancia<\/strong>. Todos os desejos s\u00e3o silenciados e sublimados no Absoluto, n\u00e3o porque abdico de ter coisas, mas porque percebo a interconex\u00e3o das coisas e a unidade de todos os prop\u00f3sitos na consci\u00eancia<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Perante o absoluto, os sentidos derretem-se como manteiga no fogo. Tal como v\u00e1rios \u2018ornamentos\u2019 em ebuli\u00e7\u00e3o, se tornam a mesma massa s\u00f3lida de ouro, perante o absoluto, as energias dos sentidos fundem-se num continuum de universalidade<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Jnana e Vairagya s\u00e3o os fios condutores na simbologia de Shiva<\/strong>, que \u00e9 adorado nesta noite especial, como o Ser Supremo, o Absoluto na sua condi\u00e7\u00e3o primordial, a escurid\u00e3o suprema antes da cria\u00e7\u00e3o<\/strong> – um estado que aparece como escurid\u00e3o, ou noite, onde n\u00e3o existe a exterioridade da perce\u00e7\u00e3o, nada fora de Si. Para Shiva n\u00e3o \u00e9 noite, porque tudo \u00e9 luz<\/strong>. Omnisci\u00eancia, Omnipot\u00eancia, Omnipresen\u00e7a. \u00c0s vezes, designamos essa condi\u00e7\u00e3o como Ishvara.<\/span><\/p>\n

Quando a frequ\u00eancia da luz \u00e9 intensificada a um n\u00edvel supremo, como por exemplo, a luz do sol, ela n\u00e3o pode ser vista pelos olhos f\u00edsicos. Quando a frequ\u00eancia \u00e9 reduzida e chega ao n\u00edvel da estrutura da retina do olho, ent\u00e3o podemos ver a luz. Existem v\u00e1rios tipos de luzes, v\u00e1rias intensidades ou frequ\u00eancias, e as frequ\u00eancias mais altas n\u00e3o s\u00e3o reconhec\u00edveis pelos sentidos. Portanto, olhar para o Absoluto, \u00e9 n\u00e3o ver nada.<\/span><\/p>\n

O mundo \u00e9 apenas um nome que damos a uma distor\u00e7\u00e3o criada na perce\u00e7\u00e3o da nossa consci\u00eancia devido ao isolamento sujeito-objeto.<\/span><\/strong><\/p>\n

O mundo \u00e9 a Consci\u00eancia C\u00f3smica. \u00c9 a pr\u00f3pria Divindade Suprema, revelada aqui na forma deste mundo.<\/span><\/strong><\/p>\n

A n\u00e3o objetividade \u00e9 a escurid\u00e3o de Shiva<\/strong>. O Absoluto, ou Shiva, \u00e9 indivis\u00edvel e incapaz de isolar partes de si<\/strong>. N\u00e3o existe separa\u00e7\u00e3o entre o que v\u00ea e o visto no processo de perce\u00e7\u00e3o, isso seria como dividir uma pessoa em duas partes, uma parte da sua personalidade observando outra parte de si<\/strong>. Seria como olhar para mim na minha frente, como se fosse outro, objetivando-me e alienando-me.<\/span><\/p>\n

O movimento na dire\u00e7\u00e3o dos objetos\u00a0 deve-se a uma afinidade inerente entre os sentidos e os objetos. Se ambos forem uma onda, essa afinidade \u00e9 o pr\u00f3prio oceano.<\/span><\/p>\n

Nada existe para si s\u00f3, cada coisa existe para o todo<\/strong>. Quando finalmente compreendemos isso, compreendemos o poder criador atrav\u00e9s de n\u00f3s e n\u00e3o desvirtuamos os objetos, a cria\u00e7\u00e3o, para momentaneamente desfrutarmos da ilus\u00e3o de sermos individuais e donos do que quer que seja. Quando finalmente compreendemos a ess\u00eancia universal, passamos a ser um ve\u00edculo para o que quer manifestar-se atrav\u00e9s de n\u00f3s<\/strong>. <\/span><\/p>\n

A forma de brilharmos n\u00e3o \u00e9 conhecermos algo para a partir da\u00ed dizermos que \u00e9 assim e ponto final, e seguirmos culpando o que est\u00e1 na nossa frente porque n\u00e3o corresponde ao que conhecemos ou delimit\u00e1mos. S\u00ea grato, muda a tua filosofia!<\/span><\/strong><\/p>\n

Para os sentidos, a aus\u00eancia de perce\u00e7\u00e3o \u00e9 igual \u00e0 escurid\u00e3o da noite, mas na Consci\u00eancia de Shiva, os sentidos e o intelecto voltam \u00e0 sua fonte. N\u00e3o existe atividade de perce\u00e7\u00e3o, por isso a aus\u00eancia de perce\u00e7\u00e3o \u00e9 comparada \u00e0 presen\u00e7a da escurid\u00e3o, que \u00e9 de fato a maior ilumina\u00e7\u00e3o da realidade<\/strong>. Fora disso o que v\u00eamos s\u00e3o fragmentos. Rendermo-nos n\u00e3o \u00e9 desistir, mas \u00e9 finalmente ver a unidade.<\/strong> \u00c9 Servir em vez de ajudar (ajudar implica diferenciar, e Shiva destr\u00f3i essa ilus\u00e3o). A a\u00e7\u00e3o deve ser uma consagra\u00e7\u00e3o e n\u00e3o um meio para um fim individual.<\/strong><\/span><\/p>\n

O sacrif\u00edcio (yajna) da individualidade \u00e9 na realidade a sublima\u00e7\u00e3o da finitude<\/strong> at\u00e9 transcendermos a dualidade sujeito-objeto. Este \u00e9 o des\u00edgnio c\u00f3smico, o de todos encontrarmos o divino em n\u00f3s.<\/span><\/p>\n

Ir ao zero \u00e9 expandir ao infinito!<\/span><\/strong><\/p>\n

A nossa raiz \u00e9 o esp\u00edrito do cosmos, n\u00e3o um produto do pensamento.<\/span><\/strong><\/p>\n

O prop\u00f3sito do cosmos \u00e9 designado em n\u00f3s para expressarmos o Universal<\/strong>. Se percebermos isto, como pode alguma a\u00e7\u00e3o ser errada.<\/span><\/p>\n

Quando conseguimos um fluxo continuo da nossa aten\u00e7\u00e3o no universal, esta continuidade aquieta a mente, que em contato com a nossa indestrut\u00edvel e infinita ess\u00eancia nos permite libertar do karma. O Karma \u00e9 assim em modo simples aquilo que com que nos identificamos consecutivamente.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cantemos Shiva, o Adi Guru, o primeiro mestre, a base de infinitas possibilidades. <\/strong>Cantar Shiva \u00e9 ir al\u00e9m do nome e da forma<\/strong>, \u00e9 entrar em resson\u00e2ncia com o sil\u00eancio c\u00f3smico. Ele abra\u00e7a e transcende a dualidade, ele \u00e9 a consci\u00eancia primordial, a ess\u00eancia do nosso ser \u2013 Atman ou Purusha. Shiva \u00e9 a ess\u00eancia al\u00e9m da manifesta\u00e7\u00e3o. Shiva \u00e9 o prana imortal, a for\u00e7a eterna da exist\u00eancia, a fonte, a frag\u00e2ncia e a gra\u00e7a da exist\u00eancia. Shiva \u00e9 o auspicioso, mas tamb\u00e9m o destruidor,\u00a0 da ilus\u00e3o do ego, capaz de cortar la\u00e7os karmicos e transformar a consci\u00eancia por meio da medita\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/span><\/p>\n

Om Haum Joom Sah Namah Shivaya!<\/span><\/strong><\/p>\n

Experimenta!<\/span><\/p>\n

Um Mantra especial de Shiva que eleva o prana e a consci\u00eancia ao m\u00e1ximo potencial adequado. A sua vibra\u00e7\u00e3o entrar\u00e1 na mente profunda at\u00e9 chegar aos padr\u00f5es karmicos no nosso subconsciente, iluminando a escurid\u00e3o mais rec\u00f4ndita e dissolvendo a energia emocional negativa colada \u00e0s nossas mem\u00f3rias e \u00a0experi\u00eancias, de forma que a energia estrutural da nossa mente j\u00e1 n\u00e3o sustente tais repeti\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

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